انتشار تفسیر تنزیلی قرآن
در این سبک تفسیری
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) ـ محمد آسیابانی:
تفسیر تنزیلی قرآن یکی از روشهای تقریبا جدید تفسیر قرآن است که نسبت به
دیگر شیوههای تفسیر فواید بیشتری دارد. یکی از مفسرانی که در ایران این
شیوه را پیگیری کرده و قواعد آن را نیز در کتابهایی به مخاطبان آموزش داده
حجتالاسلام عبدالکریم بهجتپور است.
«تفسیر همگام با وحی» از
تالیفات بهجتپور در حوزه تفسیر تنزیلی است که منتقدان و پژوهشگران بسیاری
بر کامل بودن آن به عنوان یکی از منابع در ارایه اصول تفسیر تنزیلی و بیان
تاریخچه این نوع از تفسیر و همچنین نقد منابع پیشین در این موضوع، صحه
گذاشتهاند. نویسنده در این کتاب هدف خود از تفسیر به این شیوه را کشف روش
قرآن در مهندسی فرهنگی جامعه عصر نزول به عنوان جامعه و الگوی مدل تحول و مهندسی فرهنگی بیان کرده است.
مهمترین کار در تفسیر قرآن بر اساس ترتیب نزول سورهها چیست؟
نشست علمی «بررسی روش [سبک] تفسیر قرآن بر اساس ترتیب نزول»، چندی پیش در مؤسسه پژوهشی - فرهنگی فهیم برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین بهجت پور در این نشست اظهار داشت: ما این نوع تفسیر را یک نوع سبک می نامیم، چون در این شیوه، مفسر تلاش می کند تا آیات قرآن را به شیوه ای خاص دسته بندی کند و در سیاق خاصی آن ها را بفهمد، بدون آن که تغییری در منابع و ابزار بدهد. هم چنین در این روش مفسر اصرار ندارد که منابع یا ابزار نقلی، اجتهادی یا عقلی را کنار بگذارد، بلکه تفسیر، بر اساس ترتیب نزول، به دنبال سامان دهی مفاهیمی است که تأثیر خاص تربیتی و تحول آفرین در مخاطب می گذارند. وی در توضیح ضرورت بحث تفسیری بر اساس ترتیب نزول گفت: در تفسیر قرآن بر اساس ترتیب نزول، به تغییر آیات، اعتقاد نداریم، چون جابه جایی آیات در راستای غرض سوره بوده و به همین دلیل برخی آیات به طور استثنایی در سوره ای قرار می گرفتند؛ به همین دلیل اصرار داریم این سبک را با رویکرد ترتیب نزول سوره ها بحث کنیم، نه سوره و آیات. در این روش تلاش می کنیم ناگفته هایی از قرآن گفته شود که تنها از این راه به دست می آیند، چراکه اگر این گونه نباشد و هیچ پیامی به مخاطب ارائه ندهد کاری عبث می شود. عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود:
نظریه رویکردی نو در تفسیر قرآن براساس ترتیب نزول با ارائه حجتالاسلام
عبدالکریم بهجتپور، در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی نقد و بررسی شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، اجلاسیه کرسی رویکردی نو در تفسیر قرآن
براساس ترتیب نزول با ارائه حجتالاسلام عبدالکریم بهجتپور، رییس و عضو
هیأت علمی پژوهشکده دانشنامهنگاری پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 28
بهمنماه در تالار معرفت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد که طی
آن قرآنپژوهان و مفسران قرآن، گرد هم آمدند و ابعاد مختلف این نظریه را به
کرسی داوری و نقد گذاشتند.
در این کرسی علمی که با مدیریت حجتالاسلام محمدعلی اسدینسب و با حضور
حججاسلام محمدهادی یوسفی غروی، محمدکاظم طباطبایی و سیدرضا مؤدب به عنوان
داور برگزار شد، حجتالاسلام سیدمنذر حکیم، دکتر جعفر نکونام و سرکار خانم
نهله غروی به نقد و بررسی رویکردی نو در تفسیر قرآن بر اساس ترتیب نزول
پرداختند که البته پیش از آن حجتالاسلام بهجتپور به ارائه نظریه خود که
نظریهای نو در قرآنپژوهی شیعه محسوب میشود پرداخت.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تفسیر را
تربیت 25 قرآن پژوه تفسیر تنزیلی در مؤسسه التمهید قم
خبرگزاری رسا ـ در مؤسسه تمهید 25 قرآن پژوه با راهنمایی استاد بهجت پور مشغول تحقیق بر روی تفسیر قرآن به ترتیب طبیعی نزول (تفسیر تنزیلی) هستند.
حجت الاسلام محمد سلطانی، معاون آموزش مؤسسه التمهید در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا در کرمان گفت: دروس تخصصی تفسیر تنزیلی از سوی استاد بهجت پور در این مؤسسه در حال برگزاری است.
وی در ادامه افزود: کارگاه های آموزشی این مؤسسه به آموزش تفسیر تنزیلی و مبانی، فایده های این روش تفسیری و قواعد آن می پردازد که کتاب استاد بهجت پور در این زمینه ها چاپ و قابل استفاده است.
آیت الله ابوالقاسم خزعلی با اشاره به حدیثی از امام محمدباقر (ع) که به طریق صحیح ابان بن تغلب آن را نقل کرده است، گفت: در حدیث قرب النوافل به این مطلب اشاره شده است که بنده با نوافل می تواند به مقامی دست یابد که خداوند واسطه شنوایی و بینایی وی شود و هر چه را که از خداوند بخواهد اجابت کند و هر چیزی را بطلبد به وی ببخشد و اعطا کند: کنت سمعه الذی یسمع به و بصره الذی یبصره به و یده التی یبطش بها. . . ان دعانی اجبته و ان سالتنی اعطیته. آیت الله خزعلی با اشاره به روش تفسیری کنونی گفت: تفاسیر کنونی بر پایه ترتیب مصحف است که بسیاری از نکات تفسیری و حقایق قرآنی ناگفته می ماند و مشکلات آن نه تنها حل نمی شود بلکه |
مدیر گروه تفسیر تنزیلی مؤسسه التمهید عنوان کرد:
تفسیر همگام با وحی؛ نقطه آغازین مطالعات مهندسی فرهنگی اسلامی
گروه اندیشه: حجتالاسلام بهجتپور معتقد است که راه درست کشف مهندسی فرهنگی قابل استناد به اسلام، مطالعات روششناختی در گزارههای دینی است که دارای چهار مرحله است و در این میان تفسیر همگام با وحی، متکفل اولین مرحله این مطالعات است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا)، تفسیر همگام با وحی
اولین تفسیر تنزیلی شیعه که به قلم مفسر قرآن کریم حجتالاسلام عبدالکریم
بهجتپور به رشته تحریر در آمده است، چندی است که با استقبال مناسب جامعه
قرآنی و فرهنگی کشور مواجه شده است و پس از مناظرات و مباحثات گوناگون
درباره آن، به نظر میرسد که هم اکنون با تولید ادبیات علمی و مبانی نظری
آن در کتاب «تفسیر تنزیلی، مبانی، اصول، قواعد و فوائد» در نقطهای ایستاده
که تقریباً شبههای در رابطه با آن وجود ندارد و با تولید جلدهای جدید آن،
لایههای جدیدی از فهم مراد خدای متعال از کلام الهی حاصل شده است. در
منهج تفسیری تفسیر تنزیلی حجتالاسلام بهجتپور، شاهد نوآوریهایی نسبت به
تفسیرنگاریهای پیشین هستیم که در جای خود قابل بررسی و تأمل است.
با خبر شدیم که به زودی جلد چهارم و پنجم این تفسیر که به نگارش در آمده
است، به چاپ میرسد و روانه بازار میشود. از همین رو مناسب دیدیم تا در
گفتوگویی با حجتالاسلام محمد سلطانی، مدیر گروه تفسیر تنزیلی مؤسسه
التمهید از انگیزههای تولید این تفسیر و این که این تفسیر چه خلأ علمی یا
فرهنگی جامعه را پر میکند، سخن گوئیم که در ادامه مشروح این گفتوگو را
میخوانید.
حجتالاسلام والمسلمین محمد سلطانی، مدیر گروه تفسیر تنزیلی مؤسسه التمهید در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا)، اظهار کرد: جلدهای چهارم و پنجم تفسیر همگام با وحی در دست انتشار است و به زودی روانه بازار میشود.
سلطانی با اشاره به این مطلب که در سه جلد گذشته این تفسیر که اکنون در
بازار موجود است، تفسیر 46 سوره قرآن به ترتیب نزول، ارائه شده است، عنوان
کرد: در نگارش این اثر، تلاش بر این بود که سورهها و آیهها به ترتیب
نزولشان بر پیامبر اکرم(ص)، به جهت کشف تحولآفرینیای که در جامعه معاصر
نزول پدید آمد، تفسیر شوند.
وی در مورد سورههای تفسیر شده در مجلدات جدید این مجموعه نیز بیان کرد:
از دلایل مشروعیت سبک تفسیر تنزیلی ساختار سوره ها در مصحف حضرت علی ع است. با هم مروری بر این موضوع داریم.
مصحف در لغت و اصطلاح
از دلایل مشروعیت سبک تفسیر تنزیلی سیره تعلیمی و ابلاغی پیامبر اکرم (ص) است.
. نحوه سیر تعلیمی و ابلاغی پیامبر اکرم (ص)
برخی از مبانی عمومی تفسیر
تعریف مبانی تفسیر
تعریف مبانی
نویسنده در این نوشتار پس از اشاره به سبکهای تفسیری، به معرفی روش
تفسیر به ترتیب نزول میپردازد در این راستا نخست از روایی و اعتبار آن سخن
میگوید و دلایل متعددی برای اثبات مشروعیت آن میآورد سپس به فواید و
پیامدهای مثبت این روش در ساحتهای گوناگون میپردازد و در این زمینه به:
۱- کشف روشهای تحول دینی ۲- کشف مراحل فرهنگ شدن مفاهیم دینی ۳- کشف هندسه
تحول دینی مخاطبان ۴- فهم رابطه چالشها با پیامهای دین ۵- آشنایی با
روند تثبیت قلب پیامبر ۶- تقویت نگاه تربیتی و آموزشی به مقوله تفسیر ۷-
کاربردهای روش ترتیب نزول در تفسیر و فهم بهترآیات،به عنوان آثار و
پیامدهای مهم شیوه ترتیب نزولی یاد میکند. سبک تفسیر/ ترتیب نزول/ تحول دینی/ تفسیر نزولی تفسیر تنزیلی (ترتیب نزولی) قرآن یکی از ریشهدارترین سبکهای تفسیر قرآن، همزاد با نزول آیات و سور قرآن بر پیامبر اکرم۹بود.
http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,12920
همین روش در نگارش کاملترین درس گرفته تفسیری از آن حضرت، یعنی مصحف
امیرمؤمنان۷ رعایت شد. به دنبال تغییری که در چینش سورهها پدید آمد،
تفسیرنگاری مسلمانان تابع ترتیب موجود در مصحف رسمی آنان شد. همچنان که پس
از قرنها تفسیر نگاری ترتیبی، نیازهای جدید به منظور کشف نظریهها و
دیدگاههای موضوعی قرآن، رویکرد موضوعی را موجّه ساخت، امروزه ضرورت دارد
تا به کشف هندسههای تربیتی و آموزشی بپردازیم و تلاش نماییم تا متد و
روشهای منظم تغییر دینی در چارچوبهای مستخرج از منبع وحی به دست آید. به
نظر راقم این سطور، تفسیر تنزیلی تنها گزینه پیشروی مفسران در پاسخ به این
ضرورت است.
بسته موضوعات 2
پیشنهاد موضوع در ضرورت پژوهش های تنزیلی بر روی قرآن